"Salud Intercultural Indígena: Un desafió para la Salud Pública", fue el lema del IV CICLO DE CONVERSATORIOS DE SALUD PÚBLICA de la Escuela de Medicina de la Universidad Valparaíso Sede San Felipe

"Salud Intercultural Indígena: Un desafió para la Salud Pública", fue el lema del IV CICLO DE CONVERSATORIOS DE SALUD PÚBLICA de la Escuela de Medicina de la Universidad Valparaíso Sede San Felipe

En la Escuela de Medicina de la Universidad de Valparaíso, Campus San Felipe se desarrollo la Conferencia "Salud Intercultural Indígena: Un desafió para la Salud Pública", lema y convocatoria circunscrito en el IV CICLO DE CONVERSATORIOS DE SALUD PÚBLICA. La Mesa de discusión sobre "Salud Intercultural"

El Conversatorio "Salud Intercultural Indígena: Un desafió para la Salud Pública" se desarrolló el pasado lunes 23 de septiembre 2019 y fue fue organizada y coordinada por los estudiantes Fernanda Espinoza Espinoza, Martín Cerda, Carmen Ordoñez Niklitschek, Benjamín González y Juan Ramírez, apoyados por sus profesores de la Casa de educación superior San felipeña Daisy Iturrieta.

Carmen Ordoñez Niklitschek, alumna de la Carrera de Medicina, da la bienvenida a l@s panelistas y presenta los objetivos del Conversatorio a tod@s l@s asistentes a dicho encuentro académico. L@s Panelistas invitad@s fueron Pamela Canabes Herrera, encargada del programa PESPI en el Servicio de Salud Aconcagua, Trabajadora Social de profesión, Virginia Pailaqueo, Machi Mapuche de Viña del Mar con atención en el Centro Cultural de Putaendo y Calle Larga y nuestro miembro fundador de la Revista de Psicología "A/Siendo Trazos" Eduardo Torres Gutiérrez, Psicólogo del área Psicosocial Agrupación HUILLIMAPU AUTÓNOMO y docente de la Universidad de Aconcagua, Sede San Felipe y el Instituto Profesional de Educación Superior "Libertador" de Los Andes.

Pamela Canabes Herrera, encargada del programa PESPI del Servicio de Salud Aconcagua responde a la pregunta planteada: "...En la actualidad hay intentos de conocer y comprender realmente la Salud medicinal de Los Pueblos Originarios, pero hay actores que deberían sumarse, pero sin emabrgo no están presente en este tema y miran estas experiencias desde la Institucionalidad y del enfoque Biomédico clínico, por eso no basta que haya un Programa para hablar de Salud Intercultural, pues se requiere de otros elementos como el medio, o sea, La ÑUKE MAPU, el respeto por ella, pero nos encontramos con obstaculizadores que tienen que ver con lo estructural de la institución y su "institucionalidad" que hace lento la real implementación total de la Salud Indígena y que sólo se queda en la visión "positivista", el enfoque biomédico que no reconoce ni favorece el diálogo de las prácticas de salud y medicinal que existe en nuestro país. en el Valle de Aconcagua, según el último Censo del INE, existen 13.247 personas que se reconocen indígenas, o sea, toda una ciudad, pero a esos habitantes ¿Seguiremos aplicandoles el modelo Biomédico clínico? Yo creo que la Biomedicina, por si sola, no lo puede todo."

Eduardo Torres Gutiérrez, Psicólogo del área Psicosocial Asesorias, Terapéuticas HUILLIMAPU y docente en varias Casas de estudios del Valle, explica sus investigaciones en la materia de salud intercultural, con Arco y flechas en mano, citó al Psicólogo Reuven Feuerstein (Discípulo de Piaget y seguidor de Lev Semionovich Vigotski) y al decir de Feuerstein dijo: "... mientras más lejos (hacia el pasado) se remonta una persona en el tiempo, más amplio va a ser su futuro..." "Piensen en el Arco y la flecha, dijo Torres, citando a Reuven Feuerstein, si tensamos pusilánimemente el arco, el tiro de la flecha será paupérrimo, exangüe, pero mientras más tiren hacia atrás, más lejos va a llegar la flecha que lanzan.", o sea, ello significa que "ir al pasado -dijo el docente de la Universidad de Aconcagua, Sede San Felipe y del Instituto Profesional de Educación Superior "Libertador" de Los Andes- reconocer nuestros orígenes, nuestras raíces medicinales ancestrales, hace posible que podamos utilizar las prácticas curativas del pasado para adaptarse a los nuevos desafíos del presente y del futuro, y así, aprender de dichas experiencias preventivas y curativas comunitarias. "Se plantea mejor el futuro al tener en cuenta las experiencias del ayer".

El docente sentenció, ante l@s estudiantes y académicos de la Escuela de Medicina, que "No podemos seguir siendo un "País Explotador" que explota al máximos sus recursos naturales, pues ello genera enfermedades y patologías diversas. Debemos volver a ser un país "Explorador" como lo fueron nuestros ancestros y como hoy lo reafirma Eduardo Aguila, Director y académico del Centro de Creatividad de Universidad Fines Terrae. Estamos en deuda con los Pueblos Originarios en Chile, estamos en deuda con la salud de l@s chilen@s, sentencio Torres, quien aplica y práctica la salud intercultural indígena en nuestro Valle desde el 2003, mucho antes de que se implementará el PESPI acá, pues él ya derivaba pacientes al 1er Programa PESPI que estaba en el CESFAM Santiago de Nueva Extremadura de La Población "El Castillo", comuna de La Pintana (Región Metropolitana) cuyo facilitador intercultural era el joven Samuel Melinao y Don Francisco Lincovil, Machi de dicho programa pionero en Santiago.

Los divers@s asitentes y l@s alumn@s de la Caarrera de Medicina toman apuntes y hacen sus preguntas a l@s panelistas invitad@s para este conversatorio 2019

Alumn@s del Ramo Socioantropología de la Carrera de Terapia Ocupacional de la Universidad de Aconcagua, Sede San Felipe, participaron de Conferencias de Antropología médica en la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile

Alumn@s del Ramo Socioantropología de la Carrera de Terapia Ocupacional de la Universidad de Aconcagua, Sede San Felipe, participaron de Conferencias de Antropología médica en la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile Santiago, Chile 09 de septiembre 2019

Alumn@s del Ramo "Socioantropología" de la Carrera Terapia Ocupacional de la Universidad de Aconcagua, junto al profesor del ramo Eduardo Torres Gutiérrez, integrante fundador de nuestra Plataforma Cultural y de investigación y Revista de "Psicología" del Valle de Aconcagua, asistieron a las Conferencias de Antropología Médica dictada por el experto y conocido a nivel mundial Eduardo Menéndez del CIESAS México.

(En la Foto de arriba, l@s alumn@s deL Ramo Socioantropología de Terapia Ocupacional de la UAC saludando y conversando con el Profesor e investigador Eduardo Menéndez del CIESAS México) Las Conferencias y Conversatorios fueron organizadas por la Escuela de Salud Pública Salvador Allende Gossens de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile en Santiago y en dicha oportunidad el Profesor Eduardo Menéndez del CIESAS (Centro Investigación Estudios Superiores en Antropología Social) – México señaló que la "Antropología Médica se escribe a partir de las experiencias en México y Brasil, dejando en claro que entre los países de Las Américas, México tiene un vasto estudio de salud enfermedad y estabilidad con los Pueblos Originarios desde 1930, en donde México comienza un proceso de estudios, investigación y promoción de la salud intercultural.

En la foto: l@s destacad@s académicos Ana María Oyarce, Carlos Madariaga y el académico de la Universidad de La Frontera de Temuco Rosamel Millamán Reinao quienes exponen sobre la experiencia de Reparación en Salud Intercultural que vive la comunidad mapuche de TEMULEMU y DIDAICO por orden de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que falló a favor del Pueblo Mapuche por una injusta condena al encarcelamiento de sus Lonko (Cabeza, Jefe mapuche) Aniceto Norin Catriman y Pascual Pichun Paillalao (fallecido el año 2013), condena que fue un montaje y que la Corte Internacional Interamericana descubrió aquello y dicha experiencia es interesante para esta reflexión. El programa de reparación se comenzó a aplicar a contar del año 2015 -y que en La Araucanía beneficia a seis de los comuneros que vieron vulnerados sus derechos- garantiza atención en salud con pertinencia cultural a las víctimas y sus familias. En el caso de los lonko de las comunidades de Didaico y Temulemu, en la comuna de Traiguén, estos hicieron extensivos sus beneficios a sus respectivas comunidades, permitiendo que el SSAN en la actualidad atienda a cerca de 500 personas por medio de este programa bajo la responsabilidad del Servicio de Salud Araucania Norte de dicha Región. Eduardo Menédez, indico que a partir de diversas investigaciones se desarrolla una ruptura entre el Enfoque Biomédico clínico y los procesos de la Salud de Los Pueblos Originarios. La “Antropología Médica”, en Brasil, fue débil hasta 1980 y posterior a ello, se potencia dicho desarrollo siendo hoy, Brasil, un país líder en Antropología Médica y su relación con los Pueblos Originarios desde el punto de vista de la salud. Paralelo a ello hay una tendencia que se venía dado desde 1930 también en USA."

El experto, en su exposición, señalo que el aumento de los movimientos político sociales de Lo Pueblos Originarios en Las Américas, en las últimas décadas, se ha visibilizado más la temática indígena dejando en evidencia que el desarrollo y crecimiento económico ha sido y sigue siendo desigual para l@s pobres y sobre todo para Los Pueblos Originarios (Recordar el caso de los lonko de las comunidades Mapuche de Didaico y Temulemu, Traiguen). El Profesor Eduardo Menéndez evidencia y señala que en todos los países de La Américas, Los Pueblos Originarios son los grupos más vulnerables y abandonados del desarrollo o desarrollismo, pues ellos tienen las más altas Tasas de enfermedades y muertes que evidencian la violencia estructural de los gobiernos y las ideologías y siendo excluidos de la Justicia social y económica, lamentablemente estas desigualdades sociales y las enfermedades, y mortandad que ello genera, no fue tema –ni ha sido- tema central de investigación en las Escuelas de Medicinas y carreras afines, aún estamos al "debe" en ello sentenció el Profesor Eduardo Menéndez del CIESAS (Centro Investigación Estudios Superiores en Antropología Social) de México en Chile.

Hay pocos estudios aún en la temática de la Salud intercultural y muchos de ellos evidencian datos estadísticos y análisis desde el punto de vista racional técnico cuantitativo, pero dicha realidad de salud no se promueve entre los estados y estos estados (Gobiernos de turnos de los distintos países de Las Américas) no toman dichos datos interesantes para el cambio o para revertir la realidad de salud que viven Los Pueblos Originarios. A raíz de esta realidad adversa en salud para los Pueblos Originarios, el Profesor Eduardo Menéndez, del CIESAS – México, promueve más, entre la Antropología médica en Las Américas, el uso de la Técnica Cualitativa por sobre las técnicas cuantitativas.

(En la Foto, l@s alumn@s deL Ramo Socioantropología de Terapia Ocupacional de la UAC (Universidad de Aconcagua) saludando y conversando con el Profesor e investigador Eduardo Menéndez. Gentileza ETG) Los últimos datos estadísticos de salud sobre Pueblos Originarios, sobre todo en Chile, nos demuestran, al decir del Profesor Menéndez, que la medicina Biomédica no sólo cura enfermedades, sino que también genera enfermedades, pero también –tanto médicos como curander@s o chamanes- descubren nuevas enfermedades que a las que descubrir un nuevo tratamiento o cura para dicha nueva enfermedad.

(En la Foto, l@s alumn@s del Ramo Socioantropología de Terapia Ocupacional de la UAC, saludando y conversando con el Profesor e investigador Eduardo Menéndez, Gentileza ETG) La participación de l@s alumn@s del Ramo Socioantropología de la Carrera de Terapia Ocupacional de la UAC resulto gracias a las gestiones de la Sra. Blanca Rebolledo de la Escuela de Salud Pública "Salvador Allende Gossens" y la Académica Ana María Oyarce de la Universidad de Chile, el Profesor del Ramo "Socioantropología" Eduardo Torres Gutiérrez con apoyo del Jefe de Carrera Erick Lobos de la misma casa de estudios san felipeña UAC.

“El retorno a la matriz” Artículo del colega Cristian Videla Santander – Psicólogo

“El retorno a la matriz” por Cristian Videla Santander – Psicólogo.

La construcción de la historia del hombre ha tenido periodos en los cuales los modos de existencia humana han transitado por la ruta de la representación simbólica del patriarcado y lo matriztico. ¿Qué significa esto y porqué puede ser importante pensarlo hoy? Revisando la literatura e investigaciones de Humberto Maturana nos damos cuenta que el “utiliza los conceptos de Cultura Patriarcal y Cultura Matríztica, como dos modos no excluyentes que una sociedad puede adoptar como forma fundamental de vida. Una sociedad y quienes la habitamos somos parte de un modo de existir que en la cultura patriarcal está centrada en “la exigencia, la dominación, la competencia, la lucha”, es decir, una sociedad que es parte de un sistema económico imperante donde esos elementos se ensalzan y promueven en acciones y modos de vida superficial, material, competitiva, egoísta y despreciadora. Por otro lado, la Matríztica, es una cultura donde el centro es la “cooperación, la participación, el cuidado, la atención, la alegría, el encanto de vivir y el hacer en el ámbito de lo natural todo aquello que podría tener como imagen la relación materno infantil. Es finalmente una organización o modo de vida que se acerca más a la afectividad, la emocionalidad como condición biológica, la corporalidad y los símbolos de una construcción amorosa. Dónde me ubico yo? ¿Cómo es mi modo de existencia? ¿Soy un colaborador – celebrador de la vida o un soberbio materialista que lucho por el poder y el dinero? ¿Son mis acciones nobles y apuntan al bienestar común o simplemente me he vuelto individualista, arrogante y preocupado solo de mi escalada de poder sin ética ni límites? Esas son pocas de muchísimas preguntas que en términos bien generales y debatibles instala este artículo. La invitación para finalizar, es a reflexionar respecto de cómo organizo mi modo de existir, desde dónde realizo mis acciones y finalmente la importancia de acercarse en esta “realidad compleja del vivir” por decirlo de alguna forma, a caminos con núcleos de afectividad y emocionalidad como sustratos de la construcción de nuestras vidas. FUENTE: http://www.aconcaguanews.cl/?url=http://www.aconcaguanews.cl//portal/opinion-el-retorno-a-la-matriz-por-cristian-videla-santander-psicologo/

“Tiempo y Sentido” Articulo de invierno de nuestro profesional Cristian Videla Santander, Psicólogo

“Tiempo y Sentido” por Cristian Videla Santander, Psicólogo, Fundador de "A/Siendo Trazos" Cuando el tiempo se va, se va y para siempre. No hay retorno. Quisiera compartir con ustedes algunas reflexiones que tienen que ver con esta sentencia del mundo cotidiano que nos obliga y demanda por sobre todo tiempo. Hoy la realidad de muchas personas es que deben trabajar muchas horas, salir muy temprano por la mañana y llegar tarde a sus hogares. Con ello además deben llevar una vida con muchas complejidades como las dificultades económicas, las deudas, los sistemas laborales de estrés, relaciones humanas tensas, desconfianzas y un infinito de variables que pueden sumar ustedes. La vida común del día a día para muchos no es fácil. La crisis de hoy es del tiempo. Los más optimistas hablan de que lo importante es “la calidad más que la cantidad”. Pero bien sabemos que ese argumento es para hacer menos evidente la angustia que nos provoca la no presencia. Nada se puede consolidar ni construir, si no hay otro presente en cuerpo y alma. Necesitamos enfrentar la ausencia. Es vital. Las angustias de hoy llevan el corolario del tiempo, pero además de sentido. Nos enfermamos porque no tenemos el tiempo que quisiéramos para vivir y disfrutar. Nos enfermamos de pena y tristeza, porque “el ser humano necesita estar tiempo presente para nutrirse de todo aquello que el otro nos da y recíprocamente”. Es por eso que el bebe necesita de su mamá y los adultos necesitan conversar y verse. Es lo natural, son los fundamentos de la biología del amor. Sobre lo recién presentado quisiera citar al potente y aclamado Filosofo Chino Byung-Chul Han quien plantea que “la crisis temporal contemporánea tiene que ver con la fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que dé sentido a la vida” Estamos viviendo en disincronia. Cada instante es igual al otro, la rutina diaria, la rapidez de las relaciones humanas, las exigencias del mercado material, las luces de la felicidad al instante, la farandulización de la cultura, la superficialidad de la comunicación digital y los hologramas de la vida, nos paralizaron y nos enfermaron. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como efímero y fugaz. Nos alejamos de la vivencia. Nos alejamos de los núcleos afectivos. Nos perdimos en los objetos materiales. Nos olvidamos de la esencia. Nos traicionamos de sentido. Nos hemos olvidado de vivir. Vivir con sentido. El tiempo nos lo recuerda, el tiempo nos lo enrostra. Para finalizar nos quedamos con estas interrogantes respecto al modo existencial y de vida que llevamos a propósito del tiempo. Es necesario detenerse y pensar en estas cuestiones. La pregunta por el sentido es fundamental. Es una interpelación necesaria en estos días. FUENTE: http://www.aconcaguanews.cl/?url=http://www.aconcaguanews.cl//portal/opinion-tiempo-y-sentido-por-cristian-videla-santander-psicologo/

ENTREVISTA TELEVISIVA AL PSICÓLOGO integrante y fundador de nuestra Plataforma Cultural y de Investigación "A/Siendo Trazos" CRISTIAN VIDELA SANTANDER

''Entrevista de la Semana en VTV'' Cristian Videla, Psicólogo U. Aconcagua Los Andes (08-07-2018) Interesante entrevista dio integrante y fundador de nuestra Plataforma Cultural y de Investigación "A/Siendo Trazos" Cristian Videla Santander. Aquí entrega sus consejos para l@s padres que deben preparar y asumir las vacaciones de invierno de sus hij@s. La entrevista televisiva la encuentran en el Links: https://www.youtube.com/watch?v=NKV-rDQwfRw

EQUIPOS DE SALUD DE LOS DIVERSOS CESFAM DEL VALLE DE ACONCAGUA SE CAPACITARON EN SALUD INTERCULTURAL INDÍGENA.

EQUIPOS DE SALUD DE LOS DIVERSOS CESFAM DEL VALLE DE ACONCAGUA SE CAPACITARON EN SALUD INTERCULTURAL INDÍGENA. Preocupados de la formación de sus equipos profesionales, El Servicio de Salud Aconcagua del Ministerio de SALUD (MINSAL), impartió una capacitación en la formación de “ENFOQUE INTERCULTURAL EN SALUD: PUEBLOS ORIGINARIOS” a todos los CESFAM de Valle de Aconcagua.

Los profesionales de la salud asistentes. La jornada estuvo bajo la responsabilidad de la OTEC "GCA QUALITY" de Chillán, la Agrupación HUILLIMAPU y la Comunidad Mapuche Pewenche de Sta. María quienes se ocuparon de darle el carácter de interculturalidad desde la Cosmovisión de los Pueblos Originarios. Los diversos equipos de salud estuvieron reunidos los días lunes 25 y martes 26 de septiembre en la RUKA MACHI LAWEN, Sede Y Centro Comunitario de la comunidad Mapuche-Pewenche de Sta María. Pob. Los Robles, ubicada en la Calle El Canelo con Coigüe.

El profesor Eduardo Torres Gutiérrez exponiendo a los asistentes. La capacitación en Salud Intercultural comenzó –ambos días- con un LLELLIPUN (rogativa y ceremonia mapuche) presidida por el Lonko de la Comunidad Mapuche-pewenche Isaac Canio Colli y el Lof Huillimapu y sus asistentes fueron médicos, enfermeras, psicólogos, matronas, asistentes sociales y técnicos paramédicos (TENS) y personal administrativo del Servicio de Salud Aconcagua dependiente del Ministerio de Salud.

Preparando el asado para los funcionarios de la Salud del Valle de Aconcagua.

El almuerzo con pertinencia intercultural. Los Temas expuestos fueron: * Proceso de Identidad desde el Mestizo y Salud Indígena dictado por el dirigente y premiado vocero Juan Epumaki Alfaro de Huillimapu Sn Esteban.

* Yerbas Medicinales desde el Mundo Aymara, expuesto por Lucia Bugueño Alallana.

Lucia Bugueño Alallana, descendiente de aymara, expone sus trabajos con Yerbas medicinales nativas. * “Perfil sociodemográfico y de salud de los usuarios de la ruca mapuche-pehuenche” de Santa Maria. Nicole Reyes Aracena. Alumna Interna de Enfermería.

*La Experiencia de Salud Intercultural Mapuche de la Comunidad Mapuche-pewenche de Sta. María en estos últimos 10 años. Expuesto por Juan Vielma Curical, facilitador intercultural de la RUKA MACHI LAWEN (Centro Comunitario de la comunidad Mapuche-Pewenche) y funcionario del CESFAM de Sta María.

Juan Vielma Curical, facilitador intercultural de la RUKA MACHI LAWEN (Centro Comunitario de la comunidad Mapuche-Pewenche) y funcionario del CESFAM de Sta María. *”Salud Intercultural y enfoque Médico antropológico” y “Psicología y Medicina Mapuche” dictado por el psicólogo Eduardo Torres Gutiérrez quien ha impartido estas capacitaciones en otros servicios de salud del país como en Osorno, Arauco, Chillán y Cañete.

Durante la capacitación en salud con pertinencia intercultural, estuvieron exponiendo sus trabajos artesanales la Sra. Lucia Bugueño Alallana de Plantas medicinales de San Felipe, Las hermosas Arpilleras de la Sra. María Isabel Saa de Rinconada de Los Andes y la Sra. Beatriz Pereira y sus delicados trabajos de Telar Mapuche, para que las y los asistentes se pudiesen empapar de los trabajos que emergen de la cultural autóctonas. Junto a ello, los desayunos, almuerzos, onces y recesos (breaks) fueron preparados por la misma Comunidad Mapuche Pewenche de Sta. María que le puso un valor agregado incomparable a dicha actividad académica.

Foto de la expositoras La actividad de formación concluyó con una gran rogativa mapuche en que se agradeció a Cha Chao Ngenechen (El gran espíritu de Dios) y a la Ñuke Mapu (Madre Tierra) y se le pidió apoyo para las autoridades nacionales para que actuaran con sabiduría ante la postergación que ha sufrido el Pueblo Mapuche hasta ahora y se haga justicia con a deuda pendiente que tiene Chile con los Pueblos Originarios en Chile. En la oportunidad también se reflexionó de la situación actual que vive el Pueblo Mapuche en el Sur a partir de los datos estadísticos que entrega la epidemiología médica.

Por su parte Pamela Canabes Guerra, coordinadora del Servicio de Salud Aconcagua evaluó positivamente la experiencia ya que era el perfil de capacitación que estaban buscando para sus profesionales, o sea, que fuera en el mismo lugar en donde se práctica la Salud Intercultural Indígena en el Valle.

Un Nuevo texto de investigación "Lawentuwün Trürwa Mapu Mew: La Salud en el Territorio de Tirúa" fue presentado en la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile y estuvimos presente en dicha actividad académica

"Lawentuwün Trürwa Mapu Mew: La Salud en el Territorio de Tirúa"

Alcalde Millabur presentando la 1era parte de la exposición del texto de investigación "Lawentuwün Trürwa Mapu Mew: La Salud en el Territorio de Tirúa" Los diversos expositores del trabajo de investigación, autogestionado por el Equipo de los agentes de salud tradicional Mapuche y el Equipo de salud intercultural indígena de Tirúa. indicaron que el Libro "Lawentuwün Trürwa Mapu Mew: La Salud en el Territorio de Tirúa" es un aporte al conocimiento en esa importante temática, pero a la vez es un buen elemento pedagógico, ahora como tal, se propone entregarlo a la comunidad indígena y comunidad universitaria para profundizar en los diálogos de salud. Este coloquio contó con la participación del Director y Decano de la Escuela de Salud Pública Salvador Allende Gonssens, Dr Óscar Arteaga, académicos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile, más destacados invitados del mundo mapuche, de la salud pública y salud mental, además del editor del libro "Lawentuwün Trürwa Mapu Mew: La Salud en el Territorio de Tirúa" Pablo Mariman Quemenado, conocido historiador mapuche. La actividad permitió un interesante diálogo con la participación de actores del mundo mapuche y la salud pública y al final de ella se entrego un texto de regalo a cada uno de l@s asistentes. Entre los invitados estaba Eduardo Torres Gutiérrez, psicólogo de nuestra Plataforma de Investigación "A/SIENDO TRAZOS" e integrante del equipo de profesionales del SENDA-PREVIENE de Los Andes que están apostando a iniciar tratamientos de disminución y contención del consumo de Alcohol y otras drogas a través de la Atención de Machi mapuche del Programa de Salud Intercultural Indígena que coordinan los dirigentes mapuche del Valle de Aconcagua y el Servicio de Salud Aconcagua. Asistentes a la presentación de la investigación: "Lawentuwün Trürwa Mapu Mew: La Salud en el Territorio de Tirúa" (Foto gentileza Escuela de Salud Pública Universidad de Chile)

Pablo Mariman Quemenado presenta el trabajo investigativo y quienes aportaron con su experiencia para darle forma a este interesante trabajo de investigación de salud intercultural indígena al interior de la comunidades mapuche de Tirúa, Región del Bío Bio, Arauco, Wallmapuche (Chile). MÁS INFORMACIÓN EN: http://www.saludpublica.uchile.cl/fotos/135023/lawentuwun-trurwa-mapu-mew-la-salud-en-el-territorio-de-tirua#6 También en: http://munitirua.com/libro-de-salud-intercultural-de-tirua-se-presento-en-santiago/ RADIO AKUNKAWA FM DIGITAL ON-LINE: http://akunkawamapuradio.blogspot.cl/2017/07/lawentuwun-trurwa-mapu-mew-la-salud-en.html

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