Portada de la Revista N°1.Volumen I. Año 2008

Portada de la Revista N°1.Volumen I. Año 2008
La revista de Psicología "A/SIENDO TRAZOS" es una revista anual que reune los diversos artículos e investigaciones que diversos profesionales de la Psicología y Psiquiatría del Valle están escribiendo. Su caraterística es que su discurso no es tautológico, sino que posee una redacción gentíl para que sea leida no sólo por los especialistas, sino por todas las personas, pues ha llegado la hora de que la Psicología se baje de su pedestal" y esté al alcance de toda la comunidad, por ello recibe el apoyo de CODELCO ANDINA, Programa Buen Vecino y la Ilustre Municiplaidad de Los Andes, para que su distribución sea gratuita

"A/SIENDO TRAZOS" La Revista especializada en Psicología y Psiquiatría

"A/SIENDO TRAZOS" La Revista especializada en Psicología y Psiquiatría
En diversos medios locales aparecio publicada la noticia de la creación de la Revista especilizada en tema de psicología y psiquiatría "A/SIENDO TRAZOS" una iniciativa del trabajo de varios profesionales de la psicología de nuestro Valle del Aconcagua y que fue canalizada por el equipo editorial de la Revista.

EQUIPO EDITORIAL DE LA REVISTA DE PSICOLOGÍA

EQUIPO EDITORIAL DE LA REVISTA DE PSICOLOGÍA
El equipo editorial está abocado a la edición de la Revista especilizada en Psicología y Psiquiatría "A/SIENDO TRAZOS" del Valle del Aconcagua y está conformado por su Director Cristian Videla Santander Psicólogo de la OSILA (Orquesta Sinfónica Infantil de Los Andes) proyecto CODELCO ANDINA. Docente de las Universidad Aconcagua (UCA) y Universidad de Valparaiso. Sylvia Bobadilla Reyes, Licenciada en Educación, Relacionadora Pública de la Revista. Coordinadora Municipal de La Oficina de la Juventud Los Andes y Eduardo Torres Gutiérrez, Psicólogo de la Municiplaidad de Los Andes, Oficina de la Familia y Docente Instituto Profesional de Los Andes.

miércoles, 23 de diciembre de 2009

Lanzamiento Oficial del Primer Congreso Autónomo de Lenguas Indígenas de Chile


Integrante de nuestra Revista “A/Siendo Trazos” y Profesor del Instituto Profesional Libertador de Los Andes, participó en el Lanzamiento del Primer Congreso Autónomo de Lenguas Indígenas de Chile

“Iñche chillkatukefin mapudungun; mapudunguken”, en aymara sería “Naya yatíntta, naya aymara arusta” y en Arero Rapanui “Ko íte a au íte arero Rapa Nuí” que significan “Yo aprendo, yo hablo lengua indígena”, así comenzó el discurso de Bienvenida que dio la Licenciada en idiomas, Lingüista, Docente del Dpto. de Educación de la Universidad de Santiago “USACH” y coordinadora de la “Red para LOS DERECHOS EDUCATIVOS Y LINGÜÍSTICOS INDÍGENAS DE CHILE”, Elisa Loncon Antileo, quien en su ponencia expresó que "Cuando se muere una lengua, se pierde una filosofía, se apaga una cultura. Por lo tanto, debemos evitar el “abandono lingüístico” haciendo una urgente reparación de las lenguas indígenas.”


Eduardo Torres Gutiérrez, profesor del Instituto profesional IPLA de Los Andes y miembro de El nuestra Revista “A/Siendo Trazos” nos señaló que la actividad académica se efectuó el jueves 17 de diciembre en donde se efectuaron rogativas indígenas Aymara. Quechua y mapuche para el éxito del Congreso. El Lanzamiento oficial del Primer Congreso Autónomo de Lenguas Indígenas en la Universidad de Santiago de Chile (USACH), contó con la presencia del Ministro para Asuntos Indígenas José Antonio Viera Gallo, autoridades académicas de la casa de estudios capitalina y la directiva de la “Red por Los Derechos Educativos y Lingüísticos Indígena de Chile”, También estuvieron presente distintas organizaciones indígenas nacionales ( Antu Liwen, Huillimapu, Kiñepuliwen, Inti marka, etc) y los poetas Jaime Huenun, Clara Antinao y Raúl Zurita.


El psicólogo Torres nos señaló que “Está es una actividad trascendental para los Pueblos Indígenas, pues nuestras lenguas están en vías de extinción, pues sólo un 20% de la población indígena lo habla correctamente, el otro 80% reconoce algunas palabras o no lo habla, a ello debemos agregar que la UTEM efectuó un estudio sociolingüístico de la lengua mapuche, el MAPUDÜNGÚN, y el estudio reveló cifras que confirman el peligro de extinción de este ancestral idioma. Sólo para ilustrar, menciono que un 61,7% de la población mapuche mayor de 10 años no domina el mapudüngún y sólo un 28,5% de los mapuche (adultos y adultos mayores) maneja el mapudüngún competentemente. De ahí la importancia de rescatar nuestros idiomas madres. Esta actividad es la antesala del Gran Congreso Autónomo de Lenguas Indígenas a efectuarse entre el 3 y 5 de marzo de 2010 en donde nos juntaremos a revitalizar los idiomas Aymara, Quechua, Kunza, Arero Rapanui y Mapudüngún, organizaciones indígenas de todo el país. Torres indicó que en dicho Congreso compartirá la experiencia de nuestro trabajo con la investigación del Proyecto “DICCIONARIO TOPONÍMICO DEL VALLE DE ACONCAGUA. UNA IDENTIDAD ANCESTRAL.”



La Licenciada en idiomas, Lingüista, Docente del Dpto. de Educación de la Universidad de Santiago “USACH” y coordinadora de la “Red para LOS DERECHOS EDUCATIVOS Y LINGÜÍSTICOS INDÍGENAS DE CHILE”, Elisa Loncon Antileo (Ver foto arriba), señaló que "Cuando se muere una lengua, se pierde una filosofía, se apaga una cultura. Por lo tanto, debemos evitar el “abandono lingüístico” haciendo una urgente reparación de las lenguas indígenas.” Por su parte, el ministro Viera Gallo, indicó que “cuando llegaron los conquistadores a Chile se hablaban más Lenguas Indígenas que en la actualidad y, por lo tanto, existía una pluriculturalidad lingüística más diversa y floreciente que ahora.” Dicha frase nos recuerda que el Lonko mapuche Michemaloqnko, Jefe del Valle de Aconcagua , eran un gran poliglota que hablaba mapudüngún, Qechua, Kakan diaguita y luego español, conducta que le permitía entablar relaciones y negociar a favor de su Pueblo. Loncon Antileo, concluyo su presentación señalando que “El abandonar las lenguas indígenas es fruto de un sistema de opresión y no un acto voluntario.” Y nosotros creemos que dichos sistemas de opresión deben ser eliminados de nuestras relaciones y convivencia humana.




miércoles, 18 de noviembre de 2009

MARITZA MONTERO Y REVISTA A/SIENDO TRAZOS







Con un Aula Magna repleta de estudiantes de psicología y carreras a fines, más la presencia de diversos psicólog@s, se presentó en la Universidad de Santiago de Chile (USACH) la investigadora, psicóloga y Dra. Maritza Montero, profesional venezolana conocida a nivel mundial por sus constantes aportes a la Psicología Comunitaria y a la Psicología Social. La destacada profesional, de dilata trayectoria, dió una Clase Magistral, abierta, en donde expuso sobre "LA CONDICIÓN ÉTICA EN LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA". En dicha cita académica tuvimos la oportunidad de mostrarle y contar nuestro trabajo y experiencia como Revista de Psicología "A/SIENDO TRAZOS", iniciativa que le llamó poderosamente la atención y tuvo palabras elogiosas hacia tod@s l@s psicólog@s y profesionales del Valle de Aconcagua que trabajan en esta Revista y Plataforma Cultural al recibir in-situ un ejemplar del mismo número. Maritza Montero nos instó a seguir trabajando desde la perspectiva comunitaria entregando aportes a la comunidad, pues l@s psicolog@s -en palabras de ella- deben ser transformadores de la realidad, participar activamente de los procesos sociales de nuestros pueblos para el sano equilibrio de nuestra salud mental integral.



La cita se efectuó el día miércoles 18 de noviembre en la USACH y ahí estuvimos presente para saludar a tan distinguida, sabia y destacada mujer de la psicología.



jueves, 5 de noviembre de 2009

PROFESOR HUMBERTO GUTIÉRREZ SOTELO EXPUSO SU TEORIA DE LA "BIOLOGÍA SOCIAL"








Los Andes, noviembre 5 de 2009

El día miércoles 4 de noviembre, en el Salón “Gabriela Mistral” de la Biblioteca municipal de Los Andes se llevo a cabo la Clase Magistral titulada "DE LA BIOLOGÍA DEL CONOCER DE HUMBERTO MATURANA ROMESÍN A LA BIOLOGÍA SOCIAL DE HUMBERTO GUTIÉRREZ SOTELO, UNA NUEVA MIRADA” dictada por nuestro amigo e investigador capitalino Humberto Gutiérrez Sotelo, destacado Psicólogo y Filósofo que ha trabajado por más de veinte años con el científico chileno, premio nacional de Ciencias Humberto Maturana Romesin y también junto al extinto científico Francisco Varela.

El Profesor Humberto Gutiérrez acudió a la cita invitado por nuestra Plataforma de Investigación y Cultura “A/Siendo Trazos” del Valle de Aconcagua que está integrada por Psicólogos/as, Asistentes Sociales, Profesores y Filósofos de nuestra zona que deseabamos dialogar y conocer más acerca de esta nueva propuesta llamada “BIOLOGÍA SOCIAL” que surgió a la luz de los trabajos del científico del Profesor Humberto Maturana Romesin.

La concurrida asamblea, casi el centenar de personas (ver fotos) y estudiantes de educación superior interesados por el tema, escucharon atentamente los planteamientos teóricos y epistemológicos del investigador que concluyó señalando que “los seres humanos podemos convivir de muchas maneras, sin embargo, “no todas son sociales”. Toda vez que se niegan las dinámicas de convivir social, aparece el sufrimiento y la enfermedad en el vivir humano. Si nos damos cuenta de todo ello (Conciencia y responsabilidad), podemos no asumirlo, o asumirlo. De todas formas, nos damos cuenta cada cual de la elección que hicimos. Así la Biología Social termina en Ética y Estética del Vivir y Convivir”.

Cristian Videla Santander, Presidente de nuestra Plataforma “A/Siendo Trazos” dio las gracias a las distintas entidades andinas que hicieron posible está actividad, destacando “a la Casa de la Cultura de la Municipalidad de Los Andes, al Centro de Extensión del Instituto Libertador de Los Andes, Asesorías Psicológicas y Terapéuticas HUILLIMAPU y Casas Viejas Restauran, quienes en conjunto han hecho una alianza estratégica con nosotros para lograr estas iniciativas culturales que son abiertas y sin costo para la comunidad. La idea es esa, que acerquemos cada vez más las ciencias y las investigaciones hacia nuestros habitantes de una forma clara y gentil”

Nuestro invitado, autor de la Teoría y práctica de la “BIOLOGÍA SOCIAL”, hizo un ferviente llamado a los estudiantes de educación superior – y especialmente a los del Instituto Libertador de Los Andes que acudieron en masa a la actividad - a que fueran “preguntones”, “pues el preguntón se mueve en el “No Saber” y al “no saber” pregunta y aprende y la “verdadera” ciencia surge del “no saber” y el que no sabe… investiga, pero el que dice “saberlo todo” sólo comenta hechos, reproduce lo que otros “ya” investigaron. La idea es recuperar la confianza en el vivir humano y no en las certezas y explicaciones, pues está no nos dejan reflexionar ni interrogarnos, preguntarnos, ya que se quedan en el Dogma, en lo certero, pero ello niega la presencia de lo distinto y los seres humanos tendemos a enfermarnos cuando comenzamos a vivir a partir de las negaciones olvidando que somos individualmente sociales y socialmente individuales.” La exposición se trono muy interesante cuando el profesor iba siendo interpelido y consultado por punetos de vistas distinto al de él, destacando las opiniones del Profesor y Doctor Levi Mansur, Luis Rojas, Victor Villaseca, El filósofo Cristian Rodríguez Rideau y el cultor Juan Alfaro Robledo., todas opiniones que mostraron el buen nivel y la altura del debate teórico-práctico.

Por último, nuestro amigo el Profesor Humberto nos adelantó la primicia en relación al término del segundo tomo de su teoría que será publicado dentro de los meses venideros y que, como lo hizo ayer, volverá a Los Andes a exponer este nuevo libro y la II parte de su teoría “Biología Social”. Por lo tanto llamamos a nuestr@s amig@s , colegas y soci@s a seguir participando en instancias como estás, pues no sólo podemos traer por segunda vez al Profesor Humberto Gutiérrez Sotelo, sino que podemos organizar otras instancias de beneficio hacia la comunidad, no olvidando visitar: http://plataformaculturalasiendotrazos.blogspot.com/ para estar informados de días y horas de dichos futuros encuentros.
Sobre la Clase Magistral del Profesor Humberto Gutiérrez Sotelo -como noticia local- puede hacer click en:

domingo, 1 de noviembre de 2009

DE LA "BIOLOGÍA DEL CONOCER" DE HUMBERTO MATURANA ROMESÍN A LA "BIOLOGÍA SOCIAL" DE HUMBERTO GUTIÉRREZ SOTELO. TENDRÁ SU CITA EN LOS ANDES EL 4 DE NOV



De la Biología Del Conocer de Humberto Maturana Romesín a la Biología Social de Humberto Gutiérrez Sotelo

"Biología Social" se llama la teoría del investigador Humberto Gutiérrez Sotelo, quien ha trabajo por más de 20 años junto al destacado cientifico chileno y premio nacional de Ciencias Humberto Maturana Romesín y Francisco Varela. Lo expuesto más abajo es sólo una síntesis tangencial de dicho trabajo investigativo:


1. Punto de partida de la Biología Social

El Punto de partida somos nosotros y el punto de llegada “nosotros mismos”

2. Ciencia y Arte Comprensiva del vivir
a) Somos en tanto Seres vivos, un proceso Fisiológico mecánico.
b) Somos en tanto Seres Humanos, un proceso relacional psíquico.
c) Somos en tanto Observadores, una estética de nuestro vivir, por lo tanto, debemos considerar 3 ámbitos a comprender:

3. Los 3 ámbitos a Comprender:
a) La Vida, como Proceso: Biología.
b) El Conocer, como Hacer: Epistemología Experimental o Neurofilosofía.
c) Convivencia Social, como historia de acoplamientos conductuales: Biología Social.

4. Biología social
Decimos Biología, pues alude a la comprensión de los seres vivos como unidades Autopoiéticas y Social, pues alude a la comprensión de transformación de los seres vivos en la historicidad de Conservación y Cambio.
5. Conocer
El concepto “Conocer”, alude al proceso mediante el cual cualquier ser vivo se mueve en concordancia o coherencia con las circunstancias.
Como también es una asignación que un observador le otorga a otro, al satisfacer un criterio propio en un dominio especifico de acciones.

6. Implicancias de La Biología Social
La Biología Social es un mirar Comprensivo Sistémico Biológico Humano del vivir y convivir.

Somos desde la historia zoológica, animales explicadores que podemos mirar nuestro vivir y comprenderlo.

"En nosotros, el vivir se mira a si mismo". Estamos continuamente inmersos en el vivir.

6.1. Continuidad Explicativa
Podemos transitar:
Desde el origen de los seres vivos hasta el presente nuestro, en que nos importa nuestro convivir. Es decir, desde los dominios biológicos hasta los dominios Éticos de nuestro vivir Humano.

6.2. Consecuencias
Tal Comprensión nos lleva a la Autoresponsabilidad y la Eticidad, pues somos nosotros con nuestro hacer que generamos el mundo que vivimos. Y lo hacemos desde nuestras Emociones y preferencias, que solo en la soltura Reflexiva podemos mirar.

Podemos Reflexionar y Comprender toda dinámica interaccional humana. En tanto, sabemos mirar las coherencias conductuales sistémicas que generan los variados modos de convivencia, sean estos; Familiares, Educacionales, Organizacionales.

6.2.1. A Nivel Familiar
Comprender la dinámica de conservación original de todo grupo humano.
No en tanto figuras sino en tanto procesos de intimidad en la biología mamífera amorosa.
En especial, en la crianza y en la extensión de la Neotenia[1] de nuestros niños.

6.2.2. Educación
Ver en todo espacio educativo un proceso básico de convivencia, por tanto de transformación con otros.

Libros, metodologías, materias etc. participan del flujo de convivencia, el cual determina todo suceder educativo.

6.2.3. Organización Productiva
Obedece a una creación ingenieril como modelo, pero es generada a partir de la conducta de las personas que la integran.
Confluyen dos modos convivenciales en su realización: Laboral y Social.
Por tanto, puede derivar en haceres Robóticos o haceres Humanos.

7. Palabras Finales
Podemos hablar de nosotros, como seres vivos Humanos, sin abandonar nuestro propio vivir humano, viéndonos como un sistema integral tanto Individual como Social – Colectivo, asi de esta forma la dimensión personal o individual, desde una mirada biológica, no es una simple derivación de lo social, sino constituye ineludiblemente una condición material de existencia, donde acontece y tiene presencia la coexistencia, fusionándose las dimensiones del vivir y del convivir. Dimensiones que bajo la perspectiva que aquí se desarrolla no se anulan mutuamente, como tampoco hay prevalencia de una sobre la otra, sino por el contrario se presentan como proceso integral. La propuesta teórica de concebir una Biología Social busca mostrar estas dos dimensiones articuladas. Esto constituye una biología precisamente por dar cuenta de cómo un ser vivo, se encuentra vivo. A la vez que se constituye en social, al mostrar cómo los seres vivos generan los fenómenos relaciónales de convivencia y en particular nosotros, cómo devenimos en seres humanos sociales. Buscando evidenciar la necesaria historicidad del proceso en que la dinámica del vivir se entrelaza con las del convivir, se da como consecuencia un proceso que amalgama ambas dimensiones, haciéndolas interdependientes: no se puede reducir una, respecto de la otra.
El reto de sostener esta comprensión biológica que lleva a construir un proceso integral y continuo entre lo individual y lo social-colectivo constituye lo medular del presente libro. Así, la biología desde la pers­pectiva en que aparece aquí planteada, da la posibilidad para abrirse a nuevas formas de comprendernos y de construir nuevos modos explicativos del fenómeno humano.



[1] Se refiere a la técnica de que el guagua viva plenamente su infancia, pero la cultura actual modifica la dinámica infantil con la Educación Pre-escolar, pues el ingreso temprano a los estudios apresura la madurez de l@s niñ@s e interrumpe la dinámica de conservación del desarrollo natural del niñ@.

lunes, 28 de septiembre de 2009

“DICCIONARIO TOPONÍMICO BILINGÜE BÁSICO DEL VALLE DEL ACONCAGUA. UNA IDENTIDAD ANCESTRAL”

El “DICCIONARIO TOPONÍMICO BILINGÜE BÁSICO DEL VALLE DEL ACONCAGUA. UNA IDENTIDAD ANCESTRAL” es un proyecto que estamos ejecutando y que fue ganado en el Concurso de Fondo de Fomento de Medios de Comunicación Social Regionales, Provinciales y Comunales de la Secretaría de Comunicaciones (SECOM) del Ministerio Secretaría General de Gobierno, Región de Valparaiso. Septiembre de 2008.

Los objetivos de este proyecto son:
A) Contribuir a la identidad cultural de la zona a través de la explicación de los significados de los nombres indígenas de los diversos lugares del Valle del Aconcagua y alrededores.
B) Investigar teóricamente y en terreno los diversos topónimos indígenas del Valle para entregar su real significado.
C) Promover la identidad local y el turismo al traducir al castellano los topónimos del Valle y explicando sus significados, acción que estará contribuyendo al desarrollo de la identidad provincial y local. Facilitar la comprensión de las palabras indígenas a través de un diccionario didáctico y pedagógico que sirva como un material pedagógico al interior de los Colegios, Familias, Instituciones y en la actividad turística.

Nos planteamos este trabajo pues, en la actualidad el Valle del Aconcagua (Provincias de Los Andes y San Felipe) no cuenta con un diccionario Bilingüe de los nombres indígenas de lugares existente, al ser así dicha realidad, el significado queda a las más increíbles fantasía o mitos generacionales tergiversando el real significado de las palabras y produciendo así una falta de identidad y de respeto por dichos lugares. Por lo tanto, es de real interés pedagógico y psicológico contar con un instrumento pedagógico explicativo de la diversa toponimia del lugar que contribuya al esclarecimiento de su significado y al despertar de la identidad local, territorial y del reconocimiento de los pueblos indígenas.

Al existir MIL EJEMPLARES (1.000) TIPO LIBRO ILUSTRADO DEL “DICCIONARIO TOPONÍMICO BILINGÜE BÁSICO DEL VALLE DEL ACONCAGUA. UNA IDENTIDAD ANCESTRAL” circulando de forma gratuita por el Valle, la comunidad aconcagüina educativa y en general tendrá la oportunidad de saber y comprender más por qué su ciudad, su sector rural, poblacional y los cerros llevan dicho nombre, permitiendo ello re-valorar la identidad local y la existencia de la diversidad pluricultural del Valle. De esta forma creemos que los MIL EJEMPLARES (1.000) TIPO LIBRO ILUSTRADO DEL “DICCIONARIO TOPONÍMICO BILINGÜE BÁSICO DEL VALLE DEL ACONCAGUA. UNA IDENTIDAD ANCESTRAL” serán un gran herramienta comunicacional y pedagógica de la identidad aconcagüina, herramienta que será de gran utilidad para el trabajo turístico de la zona

Nuestra Revista se adjudico la cantidad de $2.500.000 pesos que permite cumplir con grandes esfuerzos nuestros objetivos y la Publicación de 1.000 (mil) ejemplares del Diccionario que serán de distribución gratuita a la Comunidad aconcagüina, además de ello, nos hemos comprometido, como parte de este proyecto aprobado y ganado a:
A) Fortalecer, promocionar y apoyar las actividades de carácter indígenas y de identidad en la zona (ceremonias como Ngillatun, Lakutun, Weñoytripantü, Cruz de mayo de Los Chinos, Muestra de utensilios mapuche en Casa de La Cultura, etc). (actividades ejecutadas)
B) Impartir Talleres de Cultura y Lengua mapuche en Casa de la Cultura de Los Andes en que se use como recurso pedagógico el “DICCIONARIO TOPONÍMICO BILINGÜE BÁSICO DEL VALLE DEL ACONCAGUA. UNA IDENTIDAD ANCESTRAL”. (Actividad ejecutada)
C) Crear un Centro Cultural de la Revista de Psicología “A/SIENDO TRAZOS” que vele por la promoción y difusión del “DICCIONARIO TOPONÍMICO BILINGÜE BÁSICO DEL VALLE DEL ACONCAGUA. UNA IDENTIDAD ANCESTRAL” (Ya creado y con personalidad jurídica).
D) Subir a la red ONLINE de la PLATAFORMA CULTURAL “A/SIENDO TRAZOS” el trabajo realizado como apoyo al trabajo turístico y educativo. (En proceso).
E) Publicar el Trabjo de estudio e investigación de la Toponímia aconcagüina en un Texto con un tiraje de 1.000 (mil) ejemplares. (En proceso).

2° ENCUENTRO NACIONAL DE PSICOLOGÍA COMUNITARIA. "Articulando Resistencias Colectivas: a 20 años del asesinato de Ignacio Martin-Baró."


2º Encuentro Nacional http://www.comunitarios.cl/. Articulando Resistencias Colectivas: a 20 años del asesinato de Ignacio Martin-Baró.

"... se trata de poner el saber (…)al servicio de una construcción de la sociedad donde el bienestar de los menosno se asiente sobre el malestar de los más, donde la realización de los unos no requiera la negación de los otros,donde el interés de pocos no exija la deshumanización de todos" (Ignacio Martín-Baró).
La Revista de Psicología del Valle de Aconcagua "A/SIENDO TRAZOS" te invita a que participes de este segundo encuentro de Psicología Comunitaria en Valparaiso y que es enteramente gratuito.
FECHA: 13 y 14 de Noviembre 2009 - Valparaíso, Chile.

Ejes- Temáticos• Libre acceso a la Información y Cultura Libre: ¿Qué papel crees que juegan los modelos colaborativos y cooperativos en el desarrollo de nuevos modos de acción cultural, cómo podríamos potenciar los principios de la Cultura Libre y el derecho al libre acceso a la información?
• Pensamiento Crítico y Memoria Social: ¿Qué resistencias hemos olvidado?, conversemos de los nuevos y viejos pensamientos a través del rescate de esas “historias de resistencia” que nos atraviesan.
• Educación: Buscamos rescatar diversas experiencias educativas formales y no formales que tengan como espíritu la expresión y la creatividad como posibilidad de resistencia frente al modelo educativo actual.
• Salud: Transferir(nos) experiencias y conocimientos en torno a diversas prácticas desarrolladas en el ámbito de la salud mental comunitaria y en red.
• Humor: Disfrutemos levantando y mostrando diversos modos y practicas que permitan el desarrollo y promoción de una producción insurgente.
• Lo Laboral: ¿Conseguiste pega gracias a la BTCH, pero después qué paso?; ¿Cansado de solo hablar de las buenas prácticas?, los invitamos a problematizar las condiciones de trabajo de los comunitarios, ¿qué se realiza?, ¿Cuáles pueden ser las consecuencias que este trae para el trabajador(a), los usuarios y los equipos de trabajo?.
• Hábitat y Calidad de Vida: Cuando se resiste en el territorio, se resiste en colectivo. Rescatemos experiencias que nos ayuden a reflexionar sobre las nuevas y viejas problemáticas que afectan nuestras ciudades, pueblos y campos.
SERÁ UNA BONITA Y GRATA EXPERIENCIA.
Puedes tener mayor información en: